Concilio De Nicea Resumen

CONCILIO DE NICEA 325 Primer concilio ecuménico.

Concilio de nicea resumen. Es el Primer Concilio Ecuménico de la Iglesia Católica celebrado en el año 325 con motivo de la herejía de Arrio vea arrianismo. Los de mayor importancia. En el año 325 d.

C el emperador romano César Flavio Constantino se sintió obligado a resolver estos conflictos por lo que convocó a un consejo de líderes de la iglesia o ancianos en Nicea que es una ciudad ubicada en Asia Menor cerca de Constantinopla. Se desarrolló del 20 de mayo al 25 de julio del año 325. El Concilio de Calcedonia completó lo iniciado en el de Éfeso y supone prácticamente la.

A partir de la figura de Cristo surgen una serie de teorías en relación con el Hijo y su naturaleza. Presidido por Osio tuvo lugar entre el 20 de mayo y el 25 de julio del 325 siendo papa san Silvestre I y fue convocado por el emperador romano. El Concilio de Nicea 325 dC.

En la redacción del tema nos vamos a seguir el siguiente esquema. El Concilio I de Nicea es el primer Concilio Ecuménico es decir universal en cuanto participaron obispos de todas las regiones donde había cristianos. El Concilio de Nicea fue la antesala que determinó el cristianismo como religión del Imperio Romano en el 325 por Constantino.

A medida que la iglesia primitiva florecía surgían muchas disputas doctrinales que causaron conflictos dentro de la iglesia. Tuvo lugar cuando la Iglesia pudo disfrutar de una paz estable y disponía de libertad para reunirse abiertamente. Entre sus principales participantes destacaron algunos de los llamados Padres Capadocios.

El concilio se inició bajo la presidencia del obispo Melecio de Antioquía y con la asistencia de 150 obispos de las diócesis orientales ya que el concilio era sólo del Imperio de Oriente y así no se convocó a los obispos occidentales entre ellos al papa Dámaso I. El Concilio I de Nicea es el primer Concilio Ecuménico es decir universal en cuanto participaron obispos de todas las regiones donde había cristianos. El de Nicea explicó la fe apostólica en la divinidad de Cristo definiendo la consustancialidad del Verbo con el Padre.